Захар Дичаров

ТЕККИ ОДУЛОК
(Николай Иванович СПИРИДОНОВ)
(1906—1938)

 

Архивный фонд УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области

 

Спиридонов Николай Иванович, 1906 года рождения, уроженец Якутской автономной республики, до ареста детский писатель, член Союза писателей.

Арестован 30 апреля 1937 года У НКВД по Ленинградской области.

Обвинялся в том, что являлся активным участником контрреволюционной повстанческой шпионской организации, связанной с японскими разведывательными органами; вместе с другими членами организации вел подготовку к вооруженному восстанию против Советской власти с целью отторжения Дальневосточного края от Советского Союза; осуществлял шпионскую деятельность в пользу Японии, т. е. в пр. пр. ст. ст. 58-2, 58-6 и 58-11 УК РСФСР.

Приговором Военного Трибунала Ленинградского военного округа от 7—9 января 1938 года Спиридонов Н. И. был осужден к высшей мере уголовного наказания— расстрелу с конфискацией имущества.

По определению Военной Коллегии Верховного суда СССР от 16 марта 1938 года приговор ВТ ЛВО был оставлен в силе.

Приговор приведен в исполнение 14 апреля 1938 года в Ленинграде.

По определению Военной Коллегии Верховного суда Союза ССР от 29 октября 1955 года приговор Военного Трибунала Ленинградского военного округа от 7—9 января 1938 года, определение Военной Коллегии Верховного суда Союза ССР от 16 марта 1938 года в отношении Спиридонова Н. И. по вновь открывшимся обстоятельствам отменены и дело в уголовном порядке прекращено.

Спиридонов Н. И. по данному делу реабилитирован.


Из книги «Писатели Ленинграда»

Одулок Текки (Тэки) (настоящее имя Спиридонов Николай Иванович) (4.VI. 1906, пос. Нелемное, ныне Якутская АССР — 14.IV. 1938) — прозаик. Кандидат экономических наук. Член КПСС с 1925 года. Окончил совпартшколу (1924) и Ленинградский университет (1931). Первый юкагир, получивший высшее образование и ученую степень. Вел разнообразную советскую и культурно-просветительную работу в Чукотском национальном округе. Начал печататься в 1927. Автор статей «Юкагиры» и «Юкагирский язык» в 1-м издании БСЭ.

На Крайнем Севере. Л., 1933, Якутск, 1959.— Сокр. вариант; Жизнь Имтеургина-старшего. Л., 1934 и др. издания.


ПЕРВЫЙ СРЕДИ ЮКАГИРОВ

Когда-то, бывая в гостях у Алексея Чапыгина, я услышал от него:

— Тому, кто занимается историей, особенно писателю, клок бумаги — пустяшный, вроде бы, документ — может рассказать о времени больше, чем длинная речь...— Он показал пожелтевший квадратик, размером с ладонь, осторожно разгладил.— Писано при царе Алексее Михайловиче.

Припомнились его слова, когда раскрыл архивную папку с надписью «Спиридонов Николай Иванович» и увидел лежащий сверху листок, величиной с почтовый конверт, на котором выделялось слово «Расписка» и проставлен номер «726». Ленинградское отделение издательства «Молодая гвардия» выдало писателю Текки Одулоку договор № 102—361 на издание книги «Жизнь Имтеургина-младшего», 384 страницы. Время получения рукописи — 2 апреля 1937 года.

Много воды утекло с той поры в Неве, минули годы, в 1988 году в адрес Историко-мемориальной комиссии ленинградских писателей пришло из Москвы письмо H. Н. Шатунова-Спиридонова, сына писателя Текки Одулока. «Отцом незадолго до ареста была сдана в печать рукопись книги «Жизнь Имтеургина-младшего», являющейся продолжением 1-й книги об Имтеургине, но она так и не опубликована. Может быть, рукопись сохранилась?..»

Мы навели справки. Да только где и что было искать? Давно уже нет в Ленинграде отделения «Молодой гвардии», а из тех архивов, что где-то, может быть, и хранились, ничего уже не осталось: их уничтожили время, блокада, бомбежки, обстрелы, пожары. Осталась только расписка.

Но имя первого среди юкагиров литератора, ученого, исследователя-этнографа, если не в памяти людской, так в печатном слове сохранилось.

У него была необычная жизнь: из века, недалеко ушедшего от каменного, он сразу шагнул в век, где давно уже никто не удивлялся радио, телефону, электричеству, самолетам.

Николай Спиридонов появился на свет в урочище Нелемное, Верхне-Колымского района (ныне Республика Саха (Якутия) 22 мая 1906 года. «На реке Ясачной, среди ивовых зарослей, в шатре из оленьей кожи родился я — пишущий эту книгу,— рассказывает он о себе в повести «Жизнь Имтеургина-старшего».— Отца моего звали Атылахян Иполун, он был юкагир из рода Чолгородье, то есть заячьих людей. В детстве я бродил вместе с семьей по лесным долинам реки Ясачной и ее притокам в поисках охотничьей добычи». Лирические строки, но за ними — суровая действительность.

С детских лет он узнал, что такое мучительный голод, постоянная нужда, ночевки на снегу под звездным небом, неумолимые северные пурги, жестокие заполярные морозы, от которых трескаются хилые кривые березки. Немалой семье Спиридоновых прокормиться было трудно. Охотничий промысел да рыбная ловля — единственное, что давало пищу, зависели от бесконечного множества случайностей: какова погода, хороша ли снасть, хватает ли сил на длительную кочевку... Веснами, когда пробуждалась природа и можно было радоваться первому солнечному пригреву, бывало и так, что не оставалось в шалаше ни крошки еды, хорошо, если ненароком попадал в петлю заяц или белая куропатка. Вечно, как грозный призрак, стояла на пороге нищета, а за нею — смерть.

И наступил день, когда отец сказал сыну: «Надо тебе уходить. Будешь теперь в другом месте, у богатого человека». Мальчика отдали в услужение купцу из Средне-Колымска. И там он стал чем-то вроде вещи: им распоряжались, как рабом, вынуждая исполнять самую черную работу.

В том самом 1937-м, в том самом месяце, когда Текки Одулок еще не стал узником, в журнале «Пионер» был напечатан его рассказ «Имтехай у «собачьих людей»,— «собачьими» называли тех, кто ездил на собаках, в отличие от «оленьих». Тяжелое детство Имтехая — это детство самого автора.

Случилось, однако, так, что купец приметил смышленость мальчика, остроту ума, трудолюбие и послал в церковно-приходскую школу. Замысел был прост — воспитать священника-юкагира, верного помощника в делах коммерческих; будут его сородичи послушны праведному слову.

Но время не стояло на месте. Уходила в прошлое власть купцов, притеснявших северян. При Советской власти жизнь грамотного юкагирского юноши сделала крутой поворот. 19-ти лет от роду он приехал в Якутск, стал коммунистом, поступил в советско-партийную школу, закончил ее в 1925 году и вскоре отправился в Ленинград.

Не одну неделю длился путь: пересечь половину Европы и весь азиатский материк от Японского моря до Балтийского. «Четырнадцать суток беспрерывно я еду в транссибирском почтовом поезде, в жестком вагоне... Словно во сне, тогда я видел в первый раз железную дорогу, огнедышащий паровоз и большой город с каменными домами, поставленными друг на друга. Я страшно боялся тогда всего, что видел. Особенно я боялся людей, потоками идущих по улицам городов, толкающихся в залах и отнимающих друг у друга место в вагонах поезда»,— так он вспоминал свою поездку на страницах книги «На Крайнем Севере». Все казалось необычайным, чудесным, порой пугающим; все оставляло в душе неуходящее впечатление.

Он поступил в университет. Урывая время от учебных занятий, начал писать. У юкагиров, которые сами себя называют «одулы», никогда не было собственной письменности; ее заменял устный эпос. Свои литературные произведения Николай Спиридонов стал подписывать «Текки Одулок» — «маленький одул».

В Ленинграде Текки, которому уже исполнилось 20 лет, попал в добрые руки знаменитого ученого, исследователя Чукотки, этнографа В. Г. Тан-Богораза. Занятия шли под его руководством. Для начинающего литератора он был и советчиком, и учителем, и первым редактором. Они обогащали взаимно друг друга. Романы «Союз молодых» и «Воскресшее пламя» Тан-Богораза не могли быть созданы без помощи студента Спиридонова.

Окончился первый год студенческой жизни. Н. И. Спиридонов как участник научной экспедиции едет на Чукотку и Колыму.Главные особенности его характера — вдумчивость, непрерывный поиск. Он возвращается в Ленинград, пройдя еще одну школу жизни,— все зримей проступают в нем качества исследователя и ученого. Учеба в вузе продолжается; обозначилось ее направление: экономика и этнография.

Год 1931-й. Текки Одулок успешно заканчивает университет и поступает в аспирантуру при Институте народов Севера. Еще три года упорной работы, в 1934 году среди маленького народа появляется первый ученый со степенью кандидата экономических наук.

Научная и литературная работа отнимает основное время, но, вместе с тем, Николай Спиридонов отдает много сил общественной деятельности. Его ввели в состав Якутского Комитета Севера, затем как член оргкомитета Дальневосточного крайисполкома он трудится над созданием Чукотского национального округа. Будучи членом Коммунистической партии, он и на этом поприще проявил себя: был секретарем Аяно-Майского райкома партии, позднее возглавлял национальный сектор Хабаровского отделения союза писателей. И вместе с тем не порывал тесной связи с ленинградскими писателями, с их организацией.

Так складывалась жизнь талантливого юкагира. Его культурно-просветительная работа не мешала литературному творчеству. Он начал печататься еще в 1927 году. В Большой советской энциклопедии (1-е издание) можно увидеть его статьи «Юкагиры» и «Юкагирский язык». В 1933 году вышла в Ленинграде книга «На Крайнем Севере», а в следующем, 1934-м — повесть «Жизнь Имтеургина-старшего»; появились журнальные статьи.

Творчество Текки Одулока не оставалось незамеченным. Лидия Сейфуллина в своих воспоминаниях о Горьком рассказывает: «Однажды во время завтрака он (М. Горький) объявил присутствовавшим:

— А я всю ночь не спал, зачитался. Хорошая книжка «Жизнь Имтеургина-старшего» !

О творчестве Текки Одулока тепло отзывались и другие известные писатели. Оно получило высокую оценку Александра Фадеева и Алексея Толстого. С большим вниманием относился к начинаниям первого юкагирского писателя С. Я. Маршак.

В журнале «Сибирские огни» (№ 1, 1959) в статье «Об одной забытой книге» Лидия Чуковская писала: «Подлинность материала делает повесть настоящим документом времени. «Эмоциональный накал», создающий подлинность чувства, делает этот документ художественным произведением. Повесть немногоречива, немногословна, как немногословны северные люди. Но в этой полунемоте — выразительность, сила, глубина человеческих страстей: любви и ненависти».

С автором статьи нужно согласиться, но единственное, что вызывает возражение, ее название. Книга не была забыта.

«Жизнь Имтеургина-старшего», впервые вышедшая в 1934 году, в более поздние годы переиздавалась еще не раз и это было вполне заслуженно. Она выдержала у нас три издания, переведена на английский язык и опубликована в Лондоне под названием «Снежные люди». Издавалась также в Праге и других европейских городах.

Повесть Текки Одулока примечательна не только тем, что открыла читателю совершенно незнакомый мир — мир неграмотного чукчи, чье сознание, быт, вся жизнь опутана суевериями. Произведение это напоминает рассказы Джека Лондона — не стилем, а скорее фактурой, сюжетом. Чукча Имтеургин, вынужденный каждый день и каждый час вести борьбу за существование, вечно голодный, чтобы выжить, должен собрать в кулак свои нравственные и физические силы. Против него все и вся: лютая стужа и ураганная пурга, жестокая природа и состоятельный сородич, нещадно эксплуатирующий бедняка. И не оставляющая его мысль: «Выстоять».

Вышедшая в 1933 году и переизданная в 1959 книга «На Крайнем Севере» — наиболее значительное произведение Текки Одулока. Выпущенная «Молодой гвардией» в серии «Библиотека экспедиций и путешествий», она привлекла внимание как серьезный географический и этнографический труд, посвященный поездке автора на Камчатку, Чукотку, Колыму. Нельзя, разумеется, не учитывать того, что книга написана на фактах и материале конца 20-х годов, когда на северо-востоке страны только еще утвердилась Советская власть. С тех пор в крае произошли большие изменения. Но как характеристика экономики Колымского края в тот период — она ценна, познавательна и теперь. Жизнь, обычаи, быт юкагиров, род их занятий — охота, рыболовство, отношения с соседними народами,— это, правда, история, но в известной мере и настоящее.

У нас нет документов, по которым можно было бы судить о том, какие обвинения предъявлялись Текки Одул оку. Он был арестован в 1937 году и умер в тюрьме 14 апреля 1938 года.

В выписке из протокола заседания Правления Ленинградского отделения Союза писателей РСФСР от 25 сентября 1958 года сказано: «Восстановить посмертно с 1934 года в правах члена Союза писателей Спиридонова Николая Ивановича (Текки Одулок)».

22 мая 1966 года ему исполнилось бы 60 лет. Эту дату отметили земляки писателя; газета «Советская Колыма» в выпусках от 30 апреля и 13 мая поместила библиографические материалы о его жизни, воспоминания сына Николая Спиридонова — H. Н. Шатунова-Спиридонова.

Со страницы газеты смотрит на нас первый юкагирский писатель: округлое лицо с твердым подбородком, взгляд, выдающий сильную внутреннюю работу, черные волосы...

«Я видел на своем веку много горьких картин, ужасающих вещей. Я видел в темноте светящиеся фосфорическим светом черепа людей, видел груды скелетов внутри избушек, замурованных снаружи снегом... Передо мной были не люди, а тени, живые тени.

— Хаха, мет калул,— сказал я.— Это я пришел...»

Не были ли такие слова, сказанные в книге «На Крайнем Севере», последними его словами?..

Память о писателе в родной республике не угасает. 5 мая 1981 года в Якутске состоялся вечер, посвященный 75-летию со дня рождения Текки Одулока, основоположника юкагирский литературы, ученого и общественного деятеля. На пригласительных билетах можно было прочитать сказанное им: «Я призываю общественные организации и товарищей-энтузиастов прийти к нам на помощь в тяжелой борьбе по перестройке жизни на Дальнем Севере, по приобщению к социалистической культуре народностей, еще совсем недавно живших в условиях, при которых орудиями производства служили кости зверей и камень».

План мероприятий на октябрь-ноябрь 2016 г.

 

Дата

Время

Название

Ответственный

Место проведения

 

06.10.2016 

15.00 

Презентация сборника стихов эвенского поэта Михаила Колесова «Мне снилось – я был снег»

 

Межрегиональный информационный центр документального культурного наследия малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока совместно с Союзом эвенов РС (Я)

 

Исторический зал Национальной библиотеки РС (Я)

Ленина, 40

01.11.2016

 15.00

Вечер памяти, посвященный 70-летию со дня рождения юкагирского драматурга Геннадия Дьячкова

Межрегиональный информационный центр документального культурного наследия малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока совместно с Советом старейшин юкагирского народа

 

Исторический зал Национальной библиотеки РС (Я)

Ленина, 40